佛家有什么讲究?
更新时间:2019-09-09

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  2、十善:十种的善业,即不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语本港台开奖现场直播j2。不两舌、不恶口、不绮语、不贪、不嗔、不痴。

  3、四大:地、水、火、风,都是指物理界的基本元素,注意佛教所讲的四大,也有小乘与大乘的不同。

  4、五蕴:色、受、想、行、识,前一属于物质界,后四属于精神界,四大,便是色蕴。

  5、六根:眼、耳、鼻、舌、身、意,也就是生理学上的神经官能。所谓六根清净,不是没有了六根,而是我们的生理官能,不再随著外境的幻象而转,这就叫做一尘不染。

  7、六识:眼、耳、鼻、舌、身、意,注意和六根的区别,六识是从六根接触六尘而产生的判别力与记忆力。

  佛教否定宿命论,认为人有命运,但是不鼓励人听天由命,而是希望人开创命运。佛教主张诸法因缘而生,因此命运也是因缘生法。坏的命运可以借着种植善因善缘而加以改变。

  命运既然可以因为行慈悲、培福德、修纤悔而加以改变,因此命运并不是必然如此不可更改的。再坏的命运也能透过种种的修持而加以改造。相反地,好的命运不知善加维护,也会失却堕落,所谓‘居安思危’,不能不戒惧谨慎!

  《中论》说:“因缘所生法,我说即是空,亦名是假名,亦是中道义”。又说:“未曾有一法,不从因缘生,是故一切法,无不是空者。”即一切事物都是因缘和合而生,既然是众缘所生,就是无自性的,就是空的。

  展开全部金刚经有言:离一切诸相则名诸佛。修行在于修心,清规戒律,本意不是叫人无情无欲,它有助于人心存佛之大智慧,心智不为无明所蒙蔽。

  十善: 十种的善业,即不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪、不嗔、不痴。

  四大:地、水、火、风,都是指物理界的基本元素,注意佛教所讲的四大,也有小乘与大乘的不同。

  五蕴:色、受、想、行、识,前一属于物质界,后四属于精神界,四大,便是色蕴。

  六根:眼、耳、鼻、舌、身、意,也就是生理学上的神经官能。所谓六根清净,不是没有了六根,而是我们的生理官能,不再随著外境的幻象而转,这就叫做一尘不染。

  六识:眼、耳、鼻、舌、身、意,注意和六根的区别,六识是从六根接触六尘而产生的判别力与记忆力。

  佛家常讲六根清静,是认为人之流转于生死轮回的苦海之中,就是因为六根不曾清净,自从无始以来的一切罪业,均由六根所造:比如眼根贪色、耳根贪声、鼻根贪香、舌根贪味、身根贪细滑、意根贪乐境;有贪,也必有嗔,贪与嗔,是由无明——烦恼而来,合起来,就是‘贪、嗔、痴’的三毒交加,恶多善少,永无出离生死苦海的日子了。

  平时还应多行善事,多念佛号,至于男左女右、护身符、跨门槛等并非佛家的讲究。


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